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《政权·真理》（Puterea și adevărul，1972）是罗马尼亚导演马诺里·马库斯（Manole Marcus）执导、提图斯·波波维奇（Titus Popovici）编剧的彩色宽银幕上下集剧情片，片长169分钟，1972年2月15日在罗马尼亚首映。
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原片名：Puterea și adevărul 中文译制：上海电影译制厂1979年出品，夏明箴、徐志仁翻译，卫禹平任译制导演
原片主演：
米尔恰·阿尔布列斯库（Mircea Albulescu）
伊昂·贝索尤（Ion Besoiu）
阿姆扎·培林（Amza Pellea）
尼古拉·普拉伊达（Nicolae Praida）
欧内斯特·马夫泰（Ernest Maftei）
西尔维乌·斯滕库列斯库（Sylviu Stănculescu）等
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影片采用“革命—建设”两段式结构：
上集：夺取政权
1940年代，地下D领D人斯托扬被捕，战友杜马、彼得冒险劫狱营救，随后共同发动“八·二三”武装起义，推翻旧王朝，实现工厂国有化并肃清纵火特务。
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下集：权力与真理的冲突
解放后斯托扬升任州党委第一书记。为追求政绩，他强令立即上马一项远超当地物力、财力的巨型水利工程。昔日战友、现任总工程师彼得据科学计算坚决反对，提醒“蛮干必酿灾”。斯托扬把不同意见视为“反D”，召开扩大会议围攻彼得，并动用组织手段进行迫害，昔日出生入死的战友情被权力异化。
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历史与制作背景
拍摄于罗马尼亚齐奥塞斯库执政前期，国家电影业仍保持相对创作空间，编剧波波维奇与导演马库斯以“反思官僚主义”为主题，借个人命运折射T制弊端。
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影片在罗国内公映后引发高层关注，一度被批“抹黑D的领导”，后被冷藏；1979年经内部渠道引入国内，作为“参考片”由上海译制厂译配，供业内观摩。
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“政权”与“真理”的二元对立
标题本身即提出Z治权力与客观真理谁占上风的命题。斯托扬把“权力即真理”当作行动逻辑，正是对“唯意志论”最形象的银幕批判。
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革命伦理与建设理性的断裂
上集歌颂浴血奋斗的T志情谊，下集揭示革命道德在不受监督的权力面前迅速崩塌，暗示“斗争哲学”若缺乏制度约束，会演变为新的压迫。
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科学理性vs.政治命令
工程师彼得代表专业理性，他的失败说明在“人治”结构里，技术、成本、生态皆可让位于Z治需要；影片提前十年预告了后来东欧社会普遍遭遇的“粗放工业化”困境。
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权力Y化的人性视角
导演并未把斯托扬简化为恶人，而是展示他从理想主义者到独断专行的渐变：对敌斗争的绝对服从逻辑，被原封不动搬进建设时期，最终形成“革命吞噬自己的孩子”这一悲剧母题。
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这部史诗级电影用上下集结构兼顾历史纵深与当下矛盾，监狱营救、武装起义、工地辩论等段落形成节奏对比。
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电影中人物的展现各具特色，杜马的忠诚、彼得的耿直、奥拉留的盲从、斯托扬的蜕变，共同构成一幅“权力磁场”中的人性光谱。
电影采用多实景拍摄，长镜头与宽银幕结合，呈现罗马尼亚多瑙河平原与建筑工地的粗粝质感。
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罗马尼亚同期还有《爆炸》《山谷狂飙》等“工业-反思”题材，但《政权·真理》因直指党委一把手，锋芒最锐。
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我们多通过1979内部放映接触到本片，业内将其与《切尔诺贝利·禁区》《1952年冰海沉船》等“技术灾难 人祸”叙事并置讨论，对1980年代“反G僚主义”影视创作有隐性启示。
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《政权·真理》用“昔日并肩战斗，今日反目成仇”的戏剧反差，把“Q力缺乏制衡就会扭曲Z理”的命题拍得既宏大又细致，是东欧社会主义电影史上少见的“T制内自我问责”之作，也是了解1970年代罗马尼亚社会心理与Z治文化的重要影像文本。
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